وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أي يرجع ليأتي به مع إمامه ( عمدا عالما بطلت صلاته ) لأنه ترك الواجب عمدا ( وإن فعله ) أي ركع أو سجد ونحوه قبل إمامه ( جهلا أو سهوا ثم ذكره لم تبطل ) صلاته لما تقدم من أنه سبق يسير .
ولحديث عفي لأمتي عن الخطأ والنسيان ( وعليه أن يرفع ) يعني يرجع ( ليأتي به ) أي بما سبق به إمامه من ركوع أو سجود ونحوه ( معه ) أي مع إمامه أي عقبه ليكون مؤتما بإمامه ( فإن لم يفعل عمدا حتى أدركه إمامه فيه بطلت ) صلاته لما تقدم ( وإن سبقه بركن فعلي بأن ركع ورفع قبل ركوع إمامه عالما عامدا بطلت ) صلاته ( نصا ) لأنه سبقه بركن كامل .
هو معظم الركعة .
أشبه ما لو سبقه بالسلام .
للنهي ( وإن كان ) ركوعه ورفعه قبل إمامه ( جاهلا أو ناسيا بطلت تلك الركعة إذا لم يأت بما فاته مع إمامه ) لأنه لم يقتد بإمامه في الركوع .
أشبه ما لو لم يدركه .
وعلم منه صحة صلاته .
لحديث عفي لأمتي عن الخطأ والنسيان ( وإن سبقه ) المأموم ( بركنين بأن ركع ) المأموم ( ورفع قبل ركوعه ) أي الإمام ( وهوى إلى السجود قبل رفعه عالما عامدا بطلت صلاته ) لأنه لم يقتد بإمامه في أكثر الركعة ( وصحت صلاة جاهل وناس ) لما تقدم ( وبطلت ) تلك ( الركعة ) لما سبق ( قال جمع ) منهم ابن تميم وابن حمدان وصاحب الفروع ( ما لم يأت بذلك مع إمامه ) وجزم به في المنتهى .
ولا يعد سابقا بركن حتى يتخلص منه .
فإذا ركع ورفع فقد سبق بالركوع .
لأنه تخلص منه بالرفع .
ولا يكون سابقا بالرفع .
لأنه لم يتخلص منه .
فإذا هوى إلى السجود فقد تخلص من القيام وحصل السبق بركنين .
ولا تبطل بسبق بركن غير ركوع .
ذكره في المنتهى .
لأنه الذي يدرك به المأموم الركعة .
فتفوت بفواته .
وظاهره أن السبق بركنين يبطل الصلاة مع العمد مطلقا ( وإن تخلف ) المأموم ( عنه ) أي عن إمامه ( بركن بلا عذر ) من نوم أو زحام أو غفلة ونحوه ( فكالسبق به ) بركن على ما سبق تفصيله ( و ) إن تخلف عنه بركن ( لعذر ) من نوم أو غفلة أو عجلة إمام ونحوه ( يفعله ويلحقه ) وجوبا .
لأنه أمكنه استدراكه من غير محذور .
فلزمه ( وتصح الركعة ) فيعتد بها ( وإلا ) أي وإن لم يفعل ما فاته مع إمامه ويلحقه لعدم تمكنه من فعل ذلك ( فلا ) تصح الركعة .
بل تلغى لفوات ركنها ( وإن تخلف ) المأموم ( عنه بركعة فأكثر لعذر من نوم أو غفلة ونحوه ) كزحام ( تابعه ) فيما بقي من صلاته ( وقضى ) المأموم ما تخلف به ( بعد سلام إمامه جمعة ) كانت ( أو غيرها كمسبوق ) قال أحمد في رجل نعس خلف الإمام حتى صلى ركعتين قال كأنه