وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وهزم الأحزاب وحده ) .
لما روى البخاري عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قفل من غزو أو حج أو عمرة يكبر على كل شرف من الأرض ثم يقول فذكره .
( ولا بأس أن يقال للحاج إذا قدم تقبل الله نسكك وأعظم أجرك وأخلف نفقتك ) .
رواه سعيد عن ابن عمر .
( قال في المستوعب وكانوا ) أي السلف ( يغتنمون أدعية الحاج قبل أن يتلطخوا بالذنوب ) .
وفي الخبر اللهم اغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج .
$ فصل ( في صفة العمرة ) وما يتعلق بذلك $ ( من كان في الحرم من مكي وغيره ) .
وأراد العمرة ( خرج إلى الحل فأحرم من أدناه ) أي أقربه إلى الحرم .
( و ) إحرامه ( من التنعيم أفضل ) لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عبد الرحمن بن أبي بكر أن يعمر عائشة من التنعيم .
وقال ابن سيرين بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل مكة التنعيم .
وإنما لزم الإحرام من الحل ليجمع في النسك بين الحل والحرم ثم يلي الإحرام من التنعيم في الأفضلية الإحرام ( من الجعرانة ) بكسر الجيم وإسكان العين .
وقد تكسر العين وتشدد الراء .
وقال الشافعي التشديد خطأ .
وهي موضع بين مكة والطائف خارج من حدود الحرم يعتمر منه سمي بريطة بنت سعد .
وكانت تلقب بالجعرانة قال في القاموس وهي المراد في قوله تعالى ! < كالتي نقضت غزلها > ! ثم يلي الإحرام من الجعرانة .
في الأفضلية الإحرام من ( الحديبية ) مصغرة وقد تشدد بئر قرب مكة أو شجرة حدباء كانت هناك .
( ثم ) يلي ما سبق ( ما بعد ) عن الحرم وعنه في المكي كلما تباعد في العمرة فهو أعظم للأجر .
( ومن كان خارج الحرم ) أي حرم مكة ( دون الميقات ) أي المواقيت التي سبقت فميقات إحرامه بالحج أو العمرة .
( من دويرة أهله ) كما تقدم في باب المواقيت .
لحديث ابن عباس السابق هناك .
( وإن كان في قرية ) وأراد الإحرام ( ف ) إنه يحرم ( من الجانب الأقرب من البيت ) أي الحرم ( و ) إحرامه