وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 233 @ يقنتون ؟ قال : أي بني محدث . رواه أحمد ، والترمذي وصححه . نعم يقنت في النوازل . .
694 لما روى أنس رضي الله عنه ، أن رسول الله قنت شهراً ثم رتكه ، رواه أحمد ، وأبو داود . .
695 وعنه : بعث النبي [ ] سبعين رجلًا لحاجة ، يقال لهم القراء ، فعرض لهم حيان من سليم ؛ رعل وذكوان فقتلوهم ، فدعا النبي عليهم شهراً في صلاة الغداة ، وذلك بدو القنوت ، رواه البخاري . ويختص القنوت بالإِمام الأعظم ، وبأمير الجيش ، لا بكل إمام وهل محل القنوت الفجر خاصة ، أو الفجر والمغرب ، أو جميع الصلوات ؟ ثلاث روايات ، . .
قال : وقيام [ شهر ] رمضان عشرون ركعة [ والله أعلم ] . .
ش : قيام رمضان والمراد هنا التراويح سنة . .
696 لما روى عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أن النبي قال : ( إن الله عز وجل فرض عليكم صيام رمضان ، وسننت لكم قيامه ، فمن صامه [ وقامه ] إيماناً ، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ) رواه أحمد والنسائي . .
697 وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى في المسجد ، فصلى بصلاته ناس ، ثم صلى الثانية فكثر الناي ، ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة أو الرابعة ، فلم يخرج إليهم ، فلما أصبح قال : ( قد رأيت الذي صنعتم ، فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم ) وذلك في رمضان . وقدر ذلك عشرون ركعة . .
698 لما روى يزيد بن رومان قال : كان الناس في زمن عمر بن الخطاب [ رضي الله عنه ] يقومون في رمضان بثلاث وعشرين ركعة . وهذا بحضرة الصحابة ولم ينقل إنكاره ، فكان ذلك إجماعاً ، والله سبحانه وتعالى أعلم . .
$ 2 ( باب الإِمامة ) 2 $ .
قال : ويصلي بهم أقرؤهم ، فإن استووا فأفقههم ، فإن استووا فأسنهم [ فإن استووا فأشرفهم ، فإن استووا فأقدمهم هجرة ] . .
ش : المعروف المشهور عندنا أن القاريء إذا عرف ما يعتبر للصلاة مقدم على الفقيه .