وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 159 @ الأذان ، ونحذف الأِقامة . رواه الدارقطني . .
398 وروى أيضاً هو والبيهقي عن أبي الزبير مؤذن بيت المقدس قال : جاء عمر بن الخطاب فقال : إذا أذنت فترسل ، وإذا أقمت فاحدر . وفي رواية فاحذم قال الأصمعي : الحذم قطع التطويل . وقد استنبط الشافعي رحمه الله من مطلوبية رفع الصوت في الأذان كما قد ثبت في الصحيح ترتيل الأذان . والله أعلم . .
قال : ويقول في أذان الصبح : الصلاة خير من النوم . مرتين . .
399 ش : في رواية لأحمد وأبي داود في حديث عبد الله بن زيد : قال : ثم أمر بالتأذين ، فكان بلال مولى أبي بكر يؤذن بذلك ، ويدعو رسول الله [ إلى الصلاة ] . قال : قد فجاء فدعاه ذات غداة إلى الفجر ، فقيل له : إن رسول الله [ ] نائم . [ قال ] : فصرخ بلال بأعلى صوته : الصلاة خير من النوم . قال سعيد بن المسيب : فأدخلت هذه الكلمة في التأذين إلى صلاة الفجر . .
400 وعن أنس قال : من السنة إذا قال المؤذن في أذان الفجر : حي على الفلاح . قال الصلاة خير من النوم ، الصلاة خير من النوم ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله . رواه البيهقي في سننه ، وقال : إسناده صحيح . وموضع ذلك بعد : حي على الفلاح . كما في حديث أنس ، ولما يأتي في حديث أبي محذورة وهذا والذي قبله على سبيل الإِستحباب ، ولهذا قال الخرفي [ بعد ] : وإن أذن لغير الفجر قبل دخول الوقت أعاد . ) $ $ 19 ( وقيل بالوجوب في التثويب . .
401 لأن في حديث أبي محذورة : أنه علم الأذان وفيه كان في الصبح فقل بعد حي على الفلاح : الصلاة خير من النوم ، الصلاة خير من النوم وهذا أمر اه وتخصيص الخرقي ذلك بالصبح يقتضي أنه لا يطلب في غيره ، وهو كذلك . .
402 لما روي عن بلال قال : أمرني رسول الله [ ] أن لا أثوب إلاا في الفجر . رواه أحمد وابن ماجه ، وفيه إرسال قاله البيهقي . .
403 وعن مجاهد : كنت مع ابن عمر ، فثوب رجل في الظهر أو العصر ، قال : أخرج بنا فإنها بدعة . رواه أبو داود ، والله أعلم . .
قال : وإن أذن لغيره الفجر قبل دخول الوقت أعاد [ إذا دخل الوقت ] . .
ش : لا يعتد بالأذان قبل دخول الوقت لغير الفجر ، على المذهب المعروف ، لفوات المقصود منه ، وهو الإِعلام بدخول الوقت ، ولما في ذلك من التغرير الممنوع