وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 58 @ .
ش : قد حكى ذلك ابن المنذر إجماعاً ، وشهد له حديث عمرو بن حزم ، والله أعلم . .
قال : وهي التي توضح وتهشم وتسطو حتى تنقل عظامها . .
ش : المنقلة زائدة على الهاشمة ، لأنها التي توضح العظم وتهشم وتزيد في الهشم ، حتى تزيل العظام عن مواضعها ، وبذلك سميت المنقلة ، لنقلها العظام . .
قال : وفي المأمومة ثلث الدية . .
ش : لحديث عمرو بن حزم . .
3013 وفي حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله قضى في المأمومة بثلث العقل ، ثلاث وثلاثون من الإبل ، أو قيمتها من الذهب ، أو الورق أو البقر ، أو الشاء ، والجائفة مثل ذلك ، مختصر رواه أبو داود والنسائي . .
قال : وهي التي تصل إلى جلدة الدماغ . .
ش : وتسمى أم الدماغ سميت بذلك لأنها تحوط الدماغ وتجمعه . .
قال : وفي الآمة ما في المأمومة . .
ش : الآمة والمأمومة حكمهما واحد ، وهما شيء واحد ، قال ابن المنذر : أهل العراق يقولون لها الآمة ، وأهل الحجاز المأمومة أي لهذه الجراحة ، وسميت بذلك لوصولها إلى جلدة الدماغ التي هي أم الدماغ . .
( تنبيه ) : فإن خرق جلدة الدماغ فهي الدامغة يعني بالغين المعجمة ، وفيها ما في المأمومة ، وقيل فيها مع ذلك حكومة لخرق الجلدة . .
قال القاضي : ولم يذكرها أصحابنا لمساواتها المأمومة في أرشها . قال أبو محمد : ويحتمل أنهم تركوا ذكرها لكون صاحبها لا يسلم غالباً والله أعلم . .
قال : وفي الجائفة ثلث الدية . .
ش : لما تقدم من حديث عمرو بن حزم وعمرو بن شعيب . .
قال : وهي التي تصل إلى الجوف . .
ش : وبذلك سميت ، وقد خرج من كلام الخرقي إذا طعنه في خده فوصل إلى فمه ، أنها لا تكون جائفة ، وهو المذهب ، لأن الفم في حكم الظاهر لا في حكم الباطن ، ولأبي الخطاب احتمال أنه جائفة ، لوصوله إلى جوفه ، والله أعلم . .
قال : فإن جرحه في جوفه فخرج من الجانب الآخر ، فهي جائفتان . .
3014 ش : اقتداء بأبي بكر الصديق رضي الله عنه فعن سعيد بن المسيب 16 ( أ