وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

.
قال بن عبدوس في تذكرته والكاتب اولى .
وقدمه في المغنى والكافى والشرح وشرح بن رزين والفروع وغيرهم .
والوجه الثاني يشترط .
قدمه في الرعايتين والحاوى الصغير .
لكن صحح الاول .
تنبيه ظاهر كلام المصنف انه لا يشترط فيه غير ما تقدم وهو المذهب .
وعليه اكثر الاصحاب .
وقدمه في الفروع والرعايه الكبرى .
وهو ظاهر كلام كثير من الاصحاب لكونهم لم ينكروه .
وقال الخرقى وصاحب الروضه والحلواني وبن رزين والشيخ تقى الدين رحمهم الله يشترط كونه ورعا وهو الصواب .
قال الزركشى وهو ظاهر كلام الامام احمد رحمه الله على ما حكاة ابو بكر في التنبيه .
وقيل يشترط كونه ورعا زاهدا .
واطلق في الترغيب وتجريد العناية فيهما وجهين .
وقال بن عقيل لا مغفلا .
قال بعض مشايخنا الذي يظهر الجزم به وهو كما قال .
والذي يظهر انه مراد الاصحاب وانه يخرج من كلامهم .
وقال القاضي في موضع لابليدا .
قلت وهو الصواب .
وقال القاضي ايضا لا نافيا للقياس