وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

.
واما على الوجه الثاني وهو كون يمينه لا تنحل في اصل المساله لو رفعه إليه بعد عزله بر بذلك .
فائده اذا لم يعين الوالي اذن ففي تعيينه وجهان في الترغيب للتردد بين تعيين العهد والجنس وتابعه في الفروع .
وقال في الترغيب ايضا لو علم به بعد علمه فقيل فات البر كما لو راة معه .
وقيل لا لإمكان صورة الرفع .
فعلى الاول هو كإبرائه من دين بعد حلفه ليقضينه وفيه وجهان .
وكذا قوله جوابا لقولها تزوجت علي كل امرأة لي طالق تطلق على نصه .
وقطع به جماعه أخذا بالأعم من لفظ وسبب .
قوله فان عدم ذلك يعني النيه وسبب اليمين وما هيجها رجع إلى التعيين هذا المذهب .
جزم به هنا في المغنى والشرح وشرح بن منجا والوجيز ومنتخب الادمى البغدادي .
وقدمه في الفروع والرعايتين وغيرهم وصححه في المحرر والنظم والحاوي الصغير وغيرهم .
وقيل يقدم الاسم شرعا او عرفا او لغه على التعيين .
وقال في الهدايه والمذهب ومسبوك الذهب والمستوعب والخلاصه فإن عدم النيه والسبب رجعنا إلى ما يتناوله الاسم .
فإن اجتمع الاسم والتعيين او الصفه والتعيين غلبنا التعيين .
فإن اجتمع الاسم والعرف فقال في المذهب والخلاصه فايهما يغلب فيه وجهان