وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

.
وقال في الترغيب في قتاله وجهان .
ونقل عبد الله أكره مقاتلته .
وقال في الإرشاد فإن لم يقدر على أخذه منه إلا بمقاتلته لم يقاتله فإن الله يرزقه $ فوائد .
الأولى لو بادر صاحب الطعام فباعه أو رهنه فقال أبو الخطاب في الانتصار في الرهن يصح ويستحق أخذه من المرتهن والبائع مثله .
قال في القاعدة الثالثة والخمسين ولم يفرق بين ما قبل الطلب وبعده .
قال والأظهر أنه لا يصح البيع بعد الطلب لوجوب الدفع بل لو قيل لا يصح بيعه مطلقا مع علمه باضطراره لم يبعد وأولى لأن هذا يجب بذله ابتداء لإحياء النفس انتهى .
الثانية لو بذله بأكثر ما يلزمه أخذه وأعطاه قيمته يعني من غير مقاتلة على الصحيح من المذهب وعليه أكثر الأصحاب .
وجزم به في المحرر وغيره .
وقدمه في الفروع وغيره .
وقيل يقاتله .
الثالثة لو بذله بثمن مثله لزمه قبوله على الصحيح من المذهب .
وقال بن عقيل لا يلزم معسرا على احتمال .
الرابعة لو امتنع المالك من البيع إلا بعقد ربا فظاهر كلام الخرقي وجماعة أنه يجوز أخذه منه قهرا .
ونص عليه بعض الأصحاب قاله الزركشي وقال نعم إن لم يقدر على قهره دخل في العقد وعزم على أن لا يتم عقد الربا فإن كان البيع نساء عزم على أن العوض الثابت في الذمة قرضا