وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

.
قال في الترغيب وغيره يعزر ولا يرجم .
ونقل بن منصور وحرب يحد ولا يرجم .
ويأتي في باب التعزير مقدار ما يعزر به في ذلك والخلاف فيه .
وقيل حكمه حكم وطئه لأمته المحرمة أبدا برضاع وغيره وعلمه على ما تقدم .
وقدمه في الفروع .
وجزم به في المحرر والحاوي والرعايتين .
وقدم أنه يحد ولا يرجم في التي قبلها فكذا في هذه .
وكذلك الحكم في أمته المعتدة إذا وطئها .
فإن كانت مرتدة أو مجوسية فلا حد $ تنبيهان .
أحدهما يأتي في التعزير إذا وطىء أمة امرأته بإباحتها له .
الثاني قوله أو وطىء في نكاح مجمع على بطلانه .
بلا نزاع إذا كان عالما .
وأما إذا كان جاهلا تحريم ذلك فقال جماعة من الأصحاب إن كان يجهله مثله فلا حد عليه .
وأطلق جماعة يعني أنه حيث ادعى الجهل بتحريم ذلك فلا حد عليه .
وقاله الشيخ تقي الدين رحمه الله .
وقدمه في المغني .
وجزم به في الشرح .
وقال أبو يعلى الصغير أو ادعى أنه عقد عليها فلا حد .
نقل مهنا لا حد ولا مهر بقوله إنها امرأته وأنكرت هي وقد أقرت على نفسها بالزنى فلا تحد حتى تقر أربعا