وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

.
وتقدم ذلك أيضا في باب الحيض عند قوله ويمنع سنة الطلاق .
الرابعة العلة في تحريم جمع الثلاث سد الباب على نفسه وعدم المخرج .
وقال بعضهم هل العلة في النهي عن جمع الثلاث التحريم المستفاد منها أو تضييع الطلاق لا فائدة له وينبني على ذلك تحريم جمع الطلقتين .
الخامسة قال في الترغيب تحمل المرأة بماء الرجل في معنى الوطء قال وكذا وطؤها في غير القبل لوجوب العدة .
قلت وفيه نظر ظاهر .
قوله وتستحب رجعتها .
هذا الصحيح من المذهب وعليه جماهير الأصحاب وجزم به في الوجيز وغيره وقدمه في الهداية والمذهب ومسبوك الذهب والمستوعب والخلاصة والمحرر والرعايتين والحاوي الصغير والفروع وغيرهم .
وعنه أنها واجبة ذكرها في الموجز والتبصرة والترغيب وهو قول في الرعايتين فيما إذا وطىء في طهر طلقها فيه .
وعنه أنها واجبة في الحيض اختارها في الإرشاد والمبهج $ فائدتان .
إحداهما لو علق طلاقها بقيامها فقامت حائضا فقال في الانتصار هو طلاق مباح .
وقال في الترغيب هو طلاق بدعي .
وقال في الرعاية يحتمل وجهين .
وذكر المصنف إن علق الطلاق بقدوم زيد فقدم في حيضها فبدعة ولا إثم