وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

.
قوله والدعاء إلى الوليمة إذن فيه .
هذا المذهب نص عليه وعليه الأصحاب .
وكذا تقديم الطعام إليه بطريق أولى .
وقال الشيخ عبد القادر في الغنية لا يحتاج بعد تقديم الطعام إذنا إذا جرت العادة في ذلك البلد بالأكل بذلك فيكون العرف إذنا .
وقد تقدم أن المسنون الأكل عند حضور رب الطعام وإذنه .
وتقدم جملة صالحة في آداب الأكل والشرب $ فائدتان .
إحداهما قال في الفروع ظاهر كلام الأصحاب أن الدعاء ليس إذنا في الدخول .
وقال المصنف والشارح هو إذن فيه .
وقدمه في الآداب ونسبه إلى المصنف وغيره .
قلت إن دلت قرينة عليه كان إذنا وإلا فلا .
الثانية قال المجد مذهبنا لا يملك الطعام الذي قدم إليه بل يهلك بالأكل على ملك صاحبه .
قال في القاعدة السادسة والسبعين أكل الضيف إباحة محضة لا يحصل الملك به بحال على المشهور عندنا انتهى .
قال المصنف في المغني في مسألة غير المأذون له هل له الصدقة من قوته الضيف لا يملك الصدقة بما أذن له في أكله .
وقال إن حلف لا يهبه فأضافه لم يحنث لأنه لم يملكه شيئا وإنما أباحه الأكل ولهذا لم يملك التصرف فيه بغير إذنه انتهى .
قلت فيحرم عليه تصرفه فيه بدونه