وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

.
وكذا قال أبو الخطاب وغيره من الأصحاب .
وكذا الحكم لو اختلفا في جنسه أو صفته عند الأكثرين .
لكن على رواية من يدعى مهر المثل لو كانت الأمة تساوي مهر المثل لم تدفع إليها بل يدفع إليها القيمة لئلا يملكها ما ينكره قدمه في المحرر والرعايتين والحاوي الصغير والفروع .
قال في المحرر وغيره بعد ذكر الروايتين لكن الواجب القيمة لا شيء من المعينين .
وقيل إن كان معين المرأة أعلى قيمة وهو كمهر المثل أو أقل وأخذنا بقولها أعطيته بعينه وكذا قال في الفروع وغيره .
وقال المصنف في فتاويه إن عينت المرأة أمها وعين الزوج أباها فينبغي أن يعتق أبوها لأنه مقر بملكها له وإعتاقه عليها ثم يتحالفان ولها الأقل من قيمة أمها أو مهر مثلها انتهى .
وفي الواضح يتحالفان كبيع ولها الأقل مما ادعته أو مهر مثلها .
وفي الترغيب يقبل قول مدعي جنس مهر المثل في أشهر الروايتين .
والثانية قيمة ما يدعيه هو .
وقدم في البلغة والرعاية ما قال في الترغيب إنه أشهر الروايتين .
فائدة لو ادعت تسمية الصداق وأنكر كان القول قولها في تسمية مهر المثل في إحدى الروايتين قدمه في الرعايتين والحاوي الصغير .
والرواية الثانية القول قوله ولها مهر مثلها .
وأطلقهما في البلغة والمحرر والفروع .
فعلى الأول يتنصف المهر إذا طلق قبل الدخول .
وعلى الثانية في تنصفه أو المتعة فقط الخلاف الآتي