وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

86 - { وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها } الجمهور على أنه في السلام ويدل على وجوب الجواب إما بأحسن منه وهو أن يزيد عليه ورحمة الله فإن قاله المسلم زاد وبركاته وهي النهاية وإما برد مثله لما روي [ أن رجلا قال لرسول الله A : السلام عليك فقال : وعليك السلام ورحمة الله وقال آخر : السلام عليك ورحمة الله فقال : وعليك السلام ورحمة الله وبركاته وقال آخر : السلام عليك ورحمة الله وبركاته فقال : وعليك فقال الرجل : نقصتني فأين ما قال الله تعالى وتلا الآية فقال A : إنك لم تترك لي فضلا فردت عليك مثله ] وذلك لاستجماعه أقسام المطالب السالمة عن المضار وحصول المنافع وثباتها ومنه قيل أو للترديد بين أن يحيى المسلم ببعض التحية وبين أن يحيى بتمامها وهذا الوجوب على الكفاية وحيث السلام مشروع فلا يرد في الخطبة وقراءة القرآن وفي الحمام وعند قضاء الحاجة ونحوها والتحية في الأصل مصدر حياك الله على الإخبار من الحياة ثم استعمل للحكم والدعاء بذلك ثم قيل لكل دعاء فغلب في السلام وقيل المراد بالتحية العطية وواجب الثواب أو الرد على المتهب وهو قول قديم لل شافعي رضي الله تعالى عنه { إن الله كان على كل شيء حسيبا } يحاسبكم على التحية وغيرها