وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

157 - { فعقروها } أسند العقر إلى كلهم لأن عاقرها إنما عقرها برضاهم ولذلك أخذوا جميعا { فأصبحوا نادمين } على عقرها خوفا من حلول العذاب لا توبة أو عند معاينة العذاب ولذلك لم ينفعهم