وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 575 ] (إلا) إلا: حرف يستثنى بها وقد يوصف بها فان وصفت بها جعلتها وما بعدها في موضع غير وأتبعت الاسم بعدها ما قبله من الاعراب كقوله تعالى: * (لو كان فيهما الهة إلا الله لفسدتا) * (1) وقد تستعمل عاطفة كقوله تعالى: * (لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا الذين ظلموا) * (2) أي ولا الذين ظلموا. (لما) في قوله تعالى: * (أو لما أصابتكم) * (3) فالهمزة للتفريع والتقرير والواو عاطفة للجملة على ما سبق. (أولوا) أولوا: فهي جمع لا واحد له من لفظه، واحدة ذو للمذكر، واولات للأناث واحدها: ذات قال تعالى: * (أولوا الالباب) * (4) و * (أولات الأحمال) * (5). (أولى) أولى: جمع لا واحد له من لفظه، واحده: ذا، للمذكر، وذه: للمؤنث يمد ويقصر، فان قصرت كتبته بالياء، وإن مددت بنيته على الكسر وتدخل عليه الهاء للتنبيه نحو: هؤلاء، ويدخل عليه الكاف للخطاب نحو: اولئك. (إلى) إلى: حرف خافض وهي منتهى لابتداء الغاية وقد يجئ بمعنى مع كقوله تعالى: * (من أنصاري إلى الله) * (6) أي مع الله، وقوله تعالى: * (إذا خلوا إلى شياطينهم) * (7) وقوله تعالى: * (ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم) * (8). (أي) أي نحو * (اي وربي) * (9) فأى توكيد للاقسام المعنى: نعم وربي، وقال أبو عمر: * (اي وربي) * (10) تصديق كما كان: هل بمعنى: قد في الاستفهام وأى بالتشديد تكون للاستفهام ولا تعمل فيما قبلها ولكن ما بعدها قال الله تعالى: * (لنعلم ________________________________________ 1 - الأنبياء: 22. 2 - البقرة: 150. 3 - آل عمران: 165. 4 - البقرة: 269، آل عمران: 7، الرعد: 21، ابراهيم: 52، ص: 29، الزمر: 9، 18. 5 - الطلاق: 4. 6 - آل عمران: 52، الصف: 14. 7 - البقرة: 14. 8 - النساء: 2. 9، 10 - يونس: 53 (*) ________________________________________