وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

(17) الاعجاز الاجتماعي في جملة التغيير الجذري للأعراف والتقاليد والمخلفات. 7 ـ الإعجاز البياني: ويتمثل بالتركيبة الخاصة المتميزة لألفاظ القرآن ومعانيه، وفي مجموعة العلاقات المجازية والاستعارية والتشبيهية والكنائية والرمزية والايحائية بين المعاني والألفاظ، وذلك السر الأكبر في إعجاز القرآن، فالعرب أمة بيان، ورجال بلاغة، تطربهم الكلمة، وتهزهم الخطبة، ويستهويهم الشعر، وقد وقفوا عند بلاغة القرآن باهتين بما عبر عنه الوليد ( والله لقد سمعت من محمد كلاماً ما هو من كلام الإنس ولا من كلام الجن، وإن له لحلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإن أعلاه لمثمر، وإن أسفله لمغدق، وإنه ليعلو ولا يعلى عليه، وما يقول هذا بشر ) (1). والحديث عن الاعجاز البياني مستفيض ينهض بعمل مثقل مستقل، ويكفي في عظمته أن الإمام علياً عليه السلام من أوائل رواده في الافادة والاستفادة، وأن ما ورد في نهج البلاغة كان إمتداداً طبيعياً للاعجاز البياني في القرآن لتأثر الامام في القرآن وهذا المنهج مدين إلى علماء الاعجاز كعلي بن عيسى الرماني ( ت: 386 ) (2) وحمد بن سليمان الخطابي ( ت: 388 ) (3) والشريف الرضي ( ت: 406 ) (4) وعبد القاهر الجرجاني ( ت: 471 هـ ) (5) حتى تسلمه جار الله الزمخشري ( ت: 538 هـ ) فجعل تفسيره الكشاف مضماراً للاعجاز البياني، وفتح فيه عمق دراسة جديدة في البلاغة القرآنية التطبيقية التي إعتمدت التسلسل المصحفي، إذ فسر القرآن كاملاً ناظراً فيه الوجوه البيانية، ومستلهماً المناخ الفني حتى عاد تفسيره كنزاً بيانياً لا تنتهي فرائده، وقد تجلى فيه ما أضافه من دلالات جمالية في نظم ____________ (1) القرطبي، الجامع لأحكام القرآن: 19 / 72. (2) ظ: النكث في إعجاز القرآن. (3) ظ: بيان القرآن. (4) ظ: تلخيص البيان في مجازات القرآن. (5) ظ: أسرار البلاغة ودلائل الاعجاز.