وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 629 ] إليه منك، ولا قوة إلا بالله. وأما حق مولاك: الذي أنعمت عليه، فإن تعلم أن الله عزوجل جعل عتقك له وسيلة إليه وحجابا لك من النار، وأن ثوابك في العاجل ميراثه إذا لم يكن له رحم - مكافاة بما انفقت من مالك -، وفي الأجل الجنة. وأما حق ذي المعروف: عليك، فإن تشكره وتذكر معروفه، وتكسبه المقالة الحسنة، وتخلص له في الدعاء في ما بينك وبين الله عزوجل، فإذا فعلت ذلك كنت قد شكرته سرا وعلانية، ثم إن قدرت على مكافاته يوما كافأته. وأما حق المؤذن: أن تعلم أنه مذكر لك ربك عزوجل، وداع لك إلى حظك، وعونك على قضاء فرض الله عزوجل عليك فاشكره على ذلك شكر المحسن إليك. وأما حق إمامك: في صلاتك فإن تعلم أنه يقلد السفارة في ما بينك وبين ربك عز وجل، وتكلم عنك ولم تتكلم عنه ودعى لك ولم تدع له، وكفاك هول المقام بين يدي الله عزوجل، فإن كان نقص كان عليه دونك، وإن كان تماما كنت شريكه، ولم يكن له عليك فضل فوقى نفسك بنفسه، وصلاتك بصلاته، فتشكر له على قدر ذلك. وأما حق جليسك: فإن تلين له جانبك، وتنصفه في مجاراة (1) اللفظ، ولا تقومن من مجلسك إلا بإذنه، ومن يجلس إليك (2) يجوز له القيام عنك بغير إذنك. وتنسى زلاته، وتحفظ خيراته، ولا تسمعه إلا خيرا. وأما حق جارك: فحفظه غائبا، وإكرامه شاهدا، ونصرته إذا كان مظلوما ________________________________________ (1) جاراه في اللفظ: وافقه فيه، وفي بعض النسخ " مجازاة " بالمعجمة ولعلها مأخوذة من الجزء ومعناها: تجزئة اللفظ وتقسيمه بين نفسه وبين جليسه فلا يكون متكلما وحده، ويحتمل أخذها من الجزاء ومعناها: المجازاة والمكافات بالانصاف. (2) من يجلس إليك: أي الوارد عليك ________________________________________