وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 6 ] سنة، فكان الغاسل بدلا عن المسح محدثا بدعة في الدين. والدليل على صحة هذا التأويل - دون الأول -: انعقاد إجماع الامة على صحة وضوء من أحدث إذا أتى به من لم يحدث، كالمتوضئ تجديدا، وعلى أن من لم يحدث فليس له وضوء خاص به. ثم إن هذا التأويل الثاني، إذا لم يكن متعينأ معلوما، فهو - على الأقل احتمال مفروض في الرواية - وإذا جاء الاحتمال بطل الاستدلال على الاحتمال الأول. وهذه الرسالة على صغرها تحتوى على آراء عديدة للشيخ المفيد، هي: 1 - عدم الاعتقاد بالعمل بأخبار الآحاد. 2 - الالتزام بخصوصية المعنى المستعمل فيه الحرف. 3 - أن المجازات يحتاج صحتها الى مناسبات لغوية. 4 - رأيه في تأويل الاخبار وما يصح منه وما لا يصح. 5 - التزامه بالوضوء التجديدي لمن كان على طهارة. 6 - مضافا إلى توضيحه بمعى قواعد المناظرة وآداب البحث وتطبيقها في بحثه هذا. وصدر الرسالة يدل على أن مجلس الشيخ المفيد كان مفتوحأ أمام المخالفين وعلمائهم، ليحضروا ويطرحوا آراءهم بكل حرية، فمثل الشيخ النسفي - (ت 414) الذي كان في عمر الشيخ المفيد - يحضر هذا المجلس ويدخل مع الشيخ المفيد غمار المناقشات العلمية، كما عرفنا. وقد صرح ابن كثير في تاريخه (البداية والنهاية) بهذا حيث قال: (و كان له - أي للشيخ المفيد - مجلس يحضره خلق كثير من العلماء من سائر ________________________________________