وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أن تجنب إليه وقيل أن يجنب رب المال بماله أي يبعده ليحتاج العالم إلى الأبعاد في طلبه وإتباعه هذا معنى ما ذكره مفرقا .
في المناضلة .
وهي مفاعلة من النضل السبق يقال ناضله نضالا ومناضلة وقد تقدم في أول الباب .
عدد الرشق .
الرشق بفتح الراء الرمي نفسه والرشق بالكسر الوجه من السهام ما بين العشرين إلى الثلاثين يرمي بها رجل واحد هذا معنى ما ذكره الأزهري وقال أبو عبدالله السامري وليس للمرشق عدد معلوم عند الفقهاء بل أي عدد اتفقا عليه وعدد الإصابة أن يقال الرشق عشرون والإصابة خمسة أو نحو ذلك .
هل هو مفاضلة .
وقد فسرها C وقال في المغني وتسمى محاطة ومفاضلة وقال أبو الخطاب لا بد من معرفة الرمي هل هو مبادرة أو محاطة أو مفاضلة فجعل المحاطة غير المفاضلة .
فإن قالا خواصل .
الإصابة سبعة أنواع ذكر المصنف C تعالى هنا منها أربعة أولها الخواصل بالخاء المعجمة والصاد المهملة قال الأزهري الخاصل الذي أصاب القرطاس وقد خصله إذا أصابه وخصلت مناضلي أخصله خصلا إذا نضلته وسبقته الثاني الخواسق بالخاء المعجمة والسين المهملة وقد فسره المصنف C تعالى قال الأزهري والجوهري الخازق بالخاء والزاي المعجمتين والمقرطس بمعنى الخاسق والثالث الخوارق بالخاء المعجمة والراء وقد فسره بأنه خرق الغرض ولم يثبت فيه ورأيته مضبوطا في نسخة المصنف C ب المقنع خوازق بالزاي ولا أراه يستقيم لأنه قد تقدم النقل عن الأزهري والجوهري أن الخازق بالزاي لغة في الخاسق فهما شيء واحد وقد فسر الخوارق بغير ما فسر به الخواسق فتعين أن يكون بالراء لئلا يلزم الإشتراك أو المجاز وكلاهما على خلاف الأصل