وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

باب العين والميم و ( واي ) معهما ع م ي م ع و ع و م ع ي م م ي ع مستعملات .
عمي : .
العَمَى : ذَهابُ البَصَرَِ عَمِيَ يَعْمَى عَمىً .
وفي لغة اعمايَّ يَعمايُّ اعمِيياءِ أرادوا حَذْوَ ادهَامَّ ادهيماماً فأخرجوه على لفظٍ صحيح كقولك ادهامَّ : اعمايَّ .
ورَجُلٌ أعْمَى وامْرأةٌ عَمياءُ لا يَقَعُ على عَيْنٍ واحدةٍ وعَمِيَت عَيْناهُ وعَينانِ عَمياوان وعَمْياوات يعني النساء ورجال عُمْيٌ .
ورَجُلٌ عَمٍِ وقَومٌ عَمُون من عَمَى القَلْبِ وفي هذا المعنى يُقال ما أعماه ولا يُقَالُِ من عَمَى البَصَرَِ ما أعماه لأنَّه نَعْتٌ ظاهرٌ تُدركُه الأبصارُ .
ويُقَالُ : يجوز فيما خَفِيَ من النُّعوت وما ظَهَرَ خلا نَعْتٍ يكون على أَفْعَلَ مُشَدَّد الفعل مثل اصفَرَّ واحَمرَّ .
والعَمايَةُ : الغَوايةُ وهي اللَّجاجة .
والعَمايَةُ والعَماء : السَّحابُ الكثيف المُطبِقِ ويُقَالُ للّذي حَمَلَ الماءَ وارتَفَعَ ويُقَالُ للّذي هَرَاقَ ماءه ولما يَتَقَطَّع تَقَطَّعَ الجَفْل والجَهامُ .
والقِطعةُ منها عماءةِ وبَعضٌ يُنكِرهُ ويَجَعَلُ العَماءَ اسماً جامعاً .
وقال الساجِعُ : اشَدُّ بَرْدِ الشِّتاء شَمالٌ جِرْبِياءُ في غِبِّ السَّماء تحت ظِلِّ عَماء