وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

باب العين والهاء والزاي ( ع ز ه ه ز ع مستعملان ) .
عزه : .
العِزْهَاةُ : اللَّئيِمُ من الرجال الذي لا يُخالِطُ النَّاس ولا يَطْرَبَ للسمَّاعِ ولا يُحِبُّ اللَّهْوَ وجمعهُ عِزْهُونَ تَسْقُطُ منه الهاءُ والأَلِفُ المُمالَةُ لأنَّها زائدةٌ لا تُسْتَخْلَفُ فتحةً .
ولو كانت أصلية مثل أَلِفَ مَثْنَى لاسْتُخْلِفَتْ فتحةً كقولهم : مَثْنَوْنَ وكُلُّ ياء مُمالةٍ مثل ياء عِيسَى ومُوسَى على فِعْلَي وفُعْلَى فهو مضمومٌ بلا فتحةٍ تقول : عِبسُونَ ومُوسُونَ .
وأَعْشَى ويَحْيَى مفتوحان في الجميع لأنّهما على أفْعَلَ ويَفعَلَ فَيُقال : أَعْشَوْنَ وَيَحْيَوْنَ وقيلَ : هو خَطأ إنَّما هو عُشْوٌ قال : .
( كيفما تجعلينَ حُرّاً كريماً ... مثل فَسْلِ مُخالِفٍ عِزُهَاةِ ) .
( جَمَعَ اللؤمَ والفُجُورَ جميعاً ... واتباعَ الرَّدَى وأَمْرَ الدُناةِ ) .
هزع : .
تقول : لقِيتُه بعد هزيعٍ مِنَ اللَّيْلِ أي بعد مُضِيِّ صدره .
والأَهزعُ من السِّهام : ما يَبْقَى في الكنانةِ وحدهَ .
وهو أَرْدَؤها يقال : ما في الجَعْبَة إلاَّ سَهْمٌ هِزَاعٌ وأَهزَعُ قال : .
( وبقِيتُ بعدَهُمُ كسَهْمِ هِزَاعِ ... ) .
وقال رؤبة : .
( لا تَكُ كالرَّامي بغَيْرِ أَهْزَعَا ... )