وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وذهب هذا البيت مَثَلاً لكلّ من وافقه شَيْء فأقام عليهِ وكانت هذه امرأة كلّما تزوَّجتْ فارقَتْ زَوْجَهاِ ثُمَّ أقامتْ على زوجٍ .
وكانتْ علامةُ إبائها أَنَّها لا تكشِفُ عن رأسهاِ فلمّا رضيت بالزّوْجِ الأخيرِ ألقتْ عصاهاِ أيْ : خمارها .
وتقول : عَصَى يَعْصي عِصياناً ومَعْصية .
والعاصي : اسم الفصيل خاصّة إذا عصى أمّه في اتّباعها .
عوص عيص : .
العَوَص : مصدر الأَعْوص والعَويص .
اعتاص هذا الشَّيء إذا لم يُمْكِنْ .
وكلام عَويصٌ وكلمةٌ عَوْصاءُ .
قَالَ الراجز : .
( يا أيُّها السّائلُ عن عَوْصائها ... ) .
وتقول : أَعْوَصْتُ في المنطقِ وأَعْوَصْتُ بالخَصْمِ إذا أدخلتَ في الأمْرِ ما لا يُفْطَنُ لهِ قَالَ لبيد : .
( فلقد أُعْوِصُ بالخَصْمِ وقد ... أملأُ الجَفْنَةَ من شَحْمِ القُلَلْ ) .
واعتاصتِ النّاقةُ : ضَربَها الفَحْلُ فلم تحمِلْ مِن غَيرِ علّة .
والمَعِيص كما تقول : المَنْبِت : اسمُ رجلٍ .
قَالَ : .
( حتّى أنالَ عُصَيَّةَ بن مَعِيصِ ... ) .
والعِيصُ : مَنْبِتُ خِيارِ الشَّجَرِ .
قَالَ : .
( فما شَجَراتُ عِيصِكَ في قُرَيشٍ ... بِعَشّاتِ الفُروعِ ولا ضَواحي )