وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

لأنَّه إذا كان فقيراً لم ير النّاسُ له قيمةًِ ولا ينتفعون بحِلْمِهِ ولا يهابونهِ وإذا كان غنيّاً هِيبَ واحتُمِلَ لهِ وإن كان جهولاً طَمَعَاً فيما عنده .
قَالَ : .
( أما تَرَيْني اليومَ لا أعدوا غَنَمْ ... ) .
( أُعينُ ما اسطعْتُ وعَوْني كالعَدَمْ ... ) .
قَالَ حمّاس : قوله : لا أعدو غنمِ أيْ : ليس لي فضل على الغنمِ أيْ : على حفظهاِ ويكون المعنى ليس عندي منفعةِ ولا كفاية إلاّ مثل كفاية شاة من الغنم .
عمد : .
عَمَدْتُ فلاناً أَعْمِدُهُ عَمْداًِ أيْ : قصدته وتعمَّدته مثله .
والعَمْدُ : نقيض الخطأ .
والعمدان : تعمّد الشَّيء بعمادٍ يمسكه ويعتمد عليه .
والعُمُد : جمع عِمادٍِ والأَعْمِدَةُ جمع العَمود من حديد أو خشب .
وعَمُود الخباء من خشب قائم في الوسط .
وأهل عَمُود وعِماد : أصحاب الأخبيةِ لا ينزلون غيرها .
وقوله : ( في عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ ) أيْ : في شبه أخبية من نار ممدودةِ ويقرأ في عُمُدِ لغةِ وهما جماعة عَمُودِ وعَمَد بمنزلة أديم وأَدَمِ وعُمُد بمنزلة رسول ورُسُل .
ويُقَالُ : هي أوتاد أطباق تطبق على أهل النّارِ ولا يدخل جهنَّم بعد ذلك ريحٌ ولا يخرج منها تنفّس .
والعُمُدُّ : الشابّ الشديدُ الممتلئُ شباباً .
يُقَالُ : عُمُدٌّ وعُمُدّانيّ وعُمُدَّانيّونِ والمرأة : عُمُدَّانيّةِ أيْ : ذات جسم وعبالةِِ وهو أملأ الشَّباب وأردؤه .
الدّال شديدة في كلّه