وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وفلانٌ طَبَعٌ طَمِعٌ إذا كان ذا خُلُقٍ دنيء .
قَالَ المغيرة بن حبناء يهجو أخاه صخراً : .
( وأُمُّكَ حين تُذْكَرُِ أمُّ صدقٍ ... ولكنَّ ابنَها طَبِعٌ سخيفُ ) .
وفلانٌ مطبوع على خُلُقٍ سيّءِ وعلى خُلُق كريم .
والطَّبّاع : الذي يأخذ فيطبعهاِ يقرضها أو يسوّيهاِ فيطبع منها سيفاً أو سكيناًِ ونحوه .
طبعت السيف طبعاً .
وصَنْعَتُهُ : الطّباعة .
وما جُعِل في الإنسان من طِباع المأكل والمشرب وغيره من الأَطْبِعَة التي طُبِعَ عليها .
والطّبيعة الاسم بمنزلة السّجيّة والخليقة ونحوه .
والطَّبْعُ : الختم علي الشَّيء .
وقال الْحَسَنُ : إنَّ بين الله وبين العبد حدّاً إذا بلغه طُبع على قلبهِ فوُفِّق بعده للخير .
والطّابَعُ : الخاتَمُ .
وطَبَعَ الله الخَلْقَ : خَلَقَهُم .
وطُبِعَ على القلوب : خُتِمَ عليها .
والطِّبْعُ مِلءُ المكيال .
طبّعته تطبيعاًِ أيْ : ملأته حتّى ليس فيه مَزِيدٌ .
وطبّعت الإناء تطبيعاً .
وتطبّع النّهْرُ حتّى إنّه لَيتدفّق .
والطَّبْعُ : مَلْؤُكَ سِقاءً حتى لا يتّسع فيه شيءٌ من شدَّةِ مَلْئِهِِ والطِّبعُ كالمِلءِ والتّطْبيعُ مصدر كالتّمليءِ ولا يُقَالُ للمصدر : طَبْعِ لأنَّ فعله لا يخفف كما يُخَفَّف فعل ملَّأتِ لأنَّك تقول : طبّعتُه تطبيعاً ولا تقول طَبَعْتُه طَبْعاً .
وقول لبيد : .
( كَرَوَايا الطِّبْعِ ضحَّت بالوحلْ ... ) .
فالطِّبْعُ ههنا الماء الذي مُلِئ به الراوية