وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

مَوْضِعِ الرّفعِ والجرِّ ولكن تكونُ كقول المُحَذِّر : إيّاك وزيداً .
فمنهم من يجعل التحذير وغير التحذير مكسوراُومنهم من ينصبه في التَّحذير ويكسِرُ ما سوى ذلكللتّفرقة .
و ( أيّانَ ) : بمنزلة [ متى ] . . يُخْتَلَفُ في نونهافيقال : هي أصليّة : هي زائدة .
و ( كَأَيِّنْ ) في معنى : ( كم ) : الكاف فيها زائدةوالنّون بمنزلة التنوينوأصل بنائها ( أيّ ) ويقال : بل النّون مع أيّ أصل والكاف زائدة لازمة كما لزمت كاف ( كم ) ونحوها .
أيا : الآية : العَلامةُ والآية : من آيات الله : الآي . وتقديرها : فَعَلَةٌ .
قال الخليل : إنّ الألف التي في وسط الآية من القرآن العلامات هي في الأصل : ياء وكذلك ما جاء من بناتها على بنائها نحو : الغاية والرّاية وأشباه ذلك . . فلو تكلّفْت اشتقاقها من ( الآية ) على قياس علامة معلمة لقلت : آية مأياة قد أُيِّيتْ فاعلم إِن شاء الله