وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

فليِّنها فإنْ صارت ياءً فاكْتُبْها ياء نحو : الرِّيات وإن صارت واواً في التَّلْيِين فأَسْقِطْها من الكِتابة نحو : المسألة ويَجْرون أي : يَجْأَرون ولذلك لا نكْتُب في الجزء واوا لسُكون ما قبلَها وتقول بغير الهمزة : جزو ومن كتب الواو في جُزْو فإنما ذلك تحويل وليس تلييناً والبُصْراء من الكَتَبة يحذفون الواو من جزو لأنهم يَكْتُبُونها على التَّلْيين فإذا قلت : جُزْء حولت صرفها على الزاي وسقطت الهمزة وإذا قلت جزو حولت الهمزة واواً .
ثيب : الثَّيِّبُ التي قد تزوّجت وبانت بأي وجه كان بعد أن مسّها ولا يوصف به الرّجل إلاّ أَنْ يُقال : وَلَدُ الثَّيِّبَيْنِ وولد البِكْرين .
ثاب : الثَّأَبُ : أن يأكل الإنسان شيئاً أو يَشْرَب شيئاً تَغْشاه له فترة كثَقْلة النُّعاس من غير غَشْيٍ عليه يقال : ثُئِبَ فلان ثَأَباً وهي من الثُّؤَباء .
والثُّؤَباء : ما اشتُقَّ منه التَّثاؤب بالهمز .
والأَثابُ : شجر يَنْبُتُ في بطون الأَوْدية بالبادية وهو شبيه بالذي تسمّيه العجم : النِّشْك الواحدة : أثابَه باب الثاء والميم و ( و ا ي ء ) معهما ث و م و ث م م ي ث ث م ء ء ث م مستعملات ثوم : الثُّوم : معروف والثُّومة : قَبِيعة السّيف الذي على مِقْبَضه وثُومة : اسم رجل من بني كلاب