وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أي : ليست تلك من فعلاتهم ببِكْرٍ ولا ثِنْيٍ .
والثَّناءُ : تَعَمُّدُك لشيء تُثني عليه بحَسَنٍ أو قَبيح .
والثِّناءُ : ثَنْيُ عِقال البعير ونحوه إذا عَقَلْته بحَبْل مَثْنّيٍ وكُلّ واحد من ثِنْيَيْهِ فهو ثِناء .
وعَقَلْتُ البَعير بثِنايَيْنِ يُظْهِرون الياء بَعْدَ الأَلِف وهي المدّة التي كانت فيها ولو مُدَّ مَدّاً لكان صواباً كقولك : كِساء وكِساوان وكِساءان وسماء وسماوان وسماءان .
والثِّنَى من الرِّجال مقصور : الذي بَعْدَ السَّيِّد وهو الثُّنْيان قال : .
( تَرى ثِنانا إذا ما جاء بَدْأَهُمُ ... وبَدْؤُهم إن أتانا كان ثُنْيانا ) .
انث : الأُنْثَى : خِلاف الذَّكَر من كُلّ شيءٍ والأُنثيان : الخُصْيتان والانثيان : الأذُنان قال : .
( وكُنّا إذا القَيْسيُّ نَبَّ عَتُودُهُ ... ضَرَبْناه تحت الأنْثَيَيْنِ على الكَرْدِ ) .
والمؤنَّث ذكر في خلق أنثى والإناث : جماعة الأنْثى ويجئ في الشِّعر : أَناثى .
فإذا قلت للشيء تُؤَنِّثُهُ فالنَّعْت بالهاء مثل : المرأة فإذا قلت : يُؤّنَّث فالنَّعْت مثل الرجل بغير هاء كقولك : مُؤنَّثة ومُؤَنَّث