وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أحَدِ شِقَّي الفم وتقول لدَدْته أَلُدُّه لَدّاً والجمعُ ألِدَّه .
وأُخِذَ اللَّدود من لَديدَي الوادي وهما جانِباه والوَجُور في وَسَط الفَم .
واللَّدِيدانِ : صَفْقا العُنُق من دون الأُذُنَيْنِ وجانبا كلِّ شيءٍ لدَيداه قال رؤبة : .
( على لَدِيدَيْ مُصْمَئِلٍّ صِلْخادْ ... ) .
والتَّلَدُّد في التَلَفُّتِ أن يعطِفُ بعُنُقِه مرَّةً كذا ومرَّةً كذا واللَّدَد مصدر الأَلَدِّ أي السِّيِّء الخُلُق الشديدُ الخُصومة العَسِرُ الانقِياد .
ورجل أَلَنْدَدُ ويَلَنْدَد : كثير الخصومات شَرِسُ المُعامَلةِ قال : .
( عقيلة شَينخٍ كالوَبيل أَلَنْدَدِ ... ) .
وهُذَيْل تقول : لَدَّه عن كذا أي حَبَسَه باب الدال والنون د ن ن د يستعملان .
دن : الدَّنُّ ما عَظُم من الرَّواقيد كهيئةِ الحُبِّ الاّ أنّه طويل مُسْتَوي الصَّنْعةِ في أسفله كهيئةِ قَوْنَس البَيْضة