وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والمِلاطانِ جانبا السَّنام مما يلي مقدّمَه .
والمِلْطاءُ بوزْنِ الحِرْباء ممدود مُذَكّر : هي الشَّجَّةُ الّتي يُقالُ لها : المِسْحاق يُقالُ : شجّ رأسَه شجةً مِلطاء .
والأملط : الرّجل الذي لا شَعْر على جَسَدِهِ كلّه إلاّ الرّأس واللِّحية والفِعْلُ : مَلِطَ يَمْلَطُ مَلَطاً ومُلْطةً وكان قيس بن الأحنف أَمْلَطَ .
وقيل : المَليطُ : الّذي أُعْجِلَ عن التّمام من الوَلَد والّذي لم يَخْرُجْ شَعره .
والملاّطُ : الّذي يَمْلُطُ الطِّين والمِلاطُ : هو الطِّين الّذي يُجْعَلُ بين سافَيِ البِناء . باب الطّاء والنّون والفاء معهما ط ن ف ط ف ن ف ط ن ن ط ف ن ف ط مستعملات .
طفن : .
الطَّفانيةُ : نعتُ سوءٍ في الرَّجُل والمرأة .
طنف : .
الطَّنْفُ : نفسُ التُّهمة .
ورَجُلٌ مُطنَّفٌ أي : مُتَّهمٌ .
طَنَّفْته : اتَّهَمْته .
ويُطَنَّفُ فلانٌ بهذه السَّرِقة وإنّه لَطّنِفٌ بهذا الأَمْر أي : مُتَّهَمٌ .
فطن : .
رَجُلٌ فَطِنٌ بَيِّنُ الفِطْنةِ والفَطَنِ .
وقد فَطَنَ لهذا الشَّيْء يَفْطُنُ فِطْنةً فهو فاطن .
وأمّا الفَطِنْ فذو فِطْنَةٍ بيِّنُ