وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

سأب .
السَّأْبُ زِقٌّ أو وعاءٌ من أَدَمٍ للشّراب وجمعه شوائب قال .
( إذا ذُقتَ فاها قلتَ عِلْقٌ مِدَمَّس ... أريد به قَيْلٌ فغُودِرَ في سأبِ ) .
وسأبته سَأْباً أي خَنَقْتَهُ شديداً .
بسأ .
بَسَأَ بهذا الأمر مَرَنَ عليه واستمر فلم يكترثْ لقُبْحه وما قيل له فيه وكذلك إذا كان عَمَلاً أو أمراً وطن نَفْسَه عليه فاستمر وصَبَر قيل : بَسَأ به يَبْسَأُ بَسْأً وبَسَأَ به يَبْسَأُ بَسْأً وبُسُوءاً وبَسِىءَ يَبْسَأُ بَسَأً إذا أَنِسَ به .
أسب .
الإسْبُ شَعَر الفَرْج أَصْلُه وِسْب واشتقاقه من وِسْب العُشب والنّبات .
بأس .
البأس الحربُ ورَجُلٌ بَئِسٌ قد بَؤُسَ بآسة أي شُجاع والبأساء اسمٌ للحرب والمشقة والضّرر والبائس الرجل النّازلُ به بليّة أو عُدْمٌ يُرحَمُ لما به قد بَؤُس يَبْؤُس بؤساً وبُؤْسَى ومنه اشتقاق بئس وهو نقيض صلح يجري مجرى نعم في المصادر إلا أنهم إذا صرّفوه قالو بَئِسُوا ونعموا وإذا جعلوه نعتاً