وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والنَّصْنَصَةُ إثبات البعير رُكبتيْهِ في الأرض وتحرَّكُه اذا هَمَّ بالنُّهوضِ .
والماشِطةُ تَنُصُّ العروسَ أي تُقْعِدها على المِنَصَّةِ وهي تَنْتَصُّ أي تقعد عليها أو تُشْرِفُ لِتُرَى من بين النساء .
ونَصْنَصْتُ الشيءَ حَرَّكْتُه .
ونَصَصْتُ الرجل استَقْصَيْتُ مَسْأَلته عن الشيْ يقال نَصَّ ما عنده أي استقصاه .
ونصُّ كل َّ شيءٍ مُنَتهاه وفي الحديث اذا بلغ النساء ونَصَّ الحِقاقِ فالعصبةُ أولى أي اذا بلغتْ غاية الصَّغر الى أنْ تدخل في الكِبَر فالعصبيةُ أوْلى بها من الأُمَّ يريد بذلك الادراك والغاية وقوله أحَقُّ بها أي يَحفظُونها وكَيْنونَتُها عندهم .
وأَنصَتُّه استَمَعْتُ له ومنه قوله سبحانه تعالى ( أنْصِتُوا )