وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أبق : .
الأَبَقُ : قِشْرُ القنّب .
والإِباق : ذهابُ العَبْد من غَيْر خَوْفٍ ولا كَدّ عَمَلٍ والحكْمُ فيه أن يُرد فإذا كان من كدِّ عَمَلٍ أو خوفٍ لم يُرَدّ . باب القاف والميم و ( وايء ) معهما ق و م و ق م و م ق م و ق م ء ق ق م ء مستعملات .
قوم : .
القَوْمُ : الرِّجالُ دون النِّساء قال الله جلّ وعزّ : ( لا يَسْخَرْ قَوْمٌ من قوم عسى أن يكونوا خيراً مِنْهُمْ ولا نِساءٌ من نِساءٍ عَسَى أنْ يكُنَّ خيراً منْهُنَّ ) وقال زُهَيْرٌُ : .
( وما أَدْرِي وسَوْفَ إخالُ أَدْرِي ... أقومٌ آلُ حِصْنٍ أم نِساءُ ! ) .
وقَوْمُ كلِّ رَجُلٍ : شيِعتُهُ وعَشِيرتُه .
والقَوْمةُ : ما بينَ الرَّكْعَتَيْنِ من القيام .
قال أبو الدُّقَيْش : " أُصَلّي الغداةَ قَوْمَتَيْنِ والمغرب ثلاث قَومات " .
والقامةُ : مِقْدارُ قيامِ الرَّجلِ أقصر من الباع بشِبْرٍ وثلاثُ قيمٍ وقامات .
والقامة : مقدارُ قيامِ الرّجلِ كهيئة الرَّجُل يُبْنَى على شفِيرِ بئرٍ لوضع عُودِ البَكْرة عليه والجميع : القام وكلّ شيء كذلك بُنِيَ على سطح ونحوه فهو قامة