وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والمِقْوَدُ خَيْطٌ أو سَيْرٌ في عُنُقِ الكلب أو الدابَّةِ يُقاد به .
والأقْوَدُ من الدَّوابِّ والإِبِلِ : الطويلُ القَرَى والعُنُقِ ومن الناس : الذي إذا أقْبَلَ على شيءٍ لم يَكَدْ يصرِف وجهَه عنه قال : .
( إنّ الكريمَ من تَلَفَّتَ حوْلَه ... وإنَّ اللَّئيمَ دائمُ الطَّرْفِ أقْوَدُ ) .
والقَوَدُ : القَتْلُ بالقَتيل تقول : أَقَدْتُه به .
واستَقَدْت الحاكم وأقَدْتُه : انتَقَمْتُ منه بمِثْل ما أَتَى .
وقد : .
وَقَدْتُ النّارِ وُقُوداً ووَقْداً والصَّحيحُ الوُقود .
والوَقْدُ : ما تَرَى من لَهَبِها لأنّه اسْمٌ .
وقوله تعالى : ( أولئكَ هم وَقُود النّارِ ) أي حَطَبُها .
والمَوْقِدُ والمُسْتَوْقَدُ : موضِعُ النّارِ .
وزَنْدٌ مِيقادٌ : سريعُ الوَرْيِ وقَلْبٌ وَقّادٌ : سريع التَّوُقُدِ في النَّشاط والمَضاءِ .
ووَقَدَ الحافِرُ يَقِدُ إذا تَلأْلأَ بَصيصُه وفي كُلِّ شيءٍ .
ووَقْدَةُ الصَّيْفِ أشدُّ حَرّاً .
وقوله تعالى : ( يُوقَدُ من شَجَرَةٍ ) رَدَّه على النّور وأخْرَجَه على التذكير من أوْقَدَ وتَوَقَّدَ ومن قَرَأَ تُوقَدُ فقد رَدَّه على النارِ وتَوَقَّدَ رَدَّه على الكَوْكَبِ أو على المِصباح وهو السِّراجُ في القِنْديل .
وتَوَقَّدُ ( برفْعِ الدال ) : معناه تَتَوَقَّدُ رَغْمَ إحْدَى التّاءَيْنِ في الأُخرى ورَدَّه على الزُّجاجةِ