وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والوَقيط على حَذْوِ فَعيل يُرادُ به المفعول وصُرِفَ إلى فعيل وهو الوَقيطُ المَوقُوطُ . باب القاف والدّال و ( وايء ) معهما ق د و ق د ي ق د ء ق ي د ق و د د ق ي و ق د و د ق مستعملات .
قدو .
قدي .
القَدْوُ : الأصْلٌ الذي انشَعَبَ منه الاقتِداء وبعضٌ يكسِرُ فيقول : قِدْوة أي به يُقْتَدى قال الكُميت : .
( والجودُ من راحتَيكَ قِدوتُه ... وكان حَذْواً في الشِّعْر والخُطَبِ ) .
ومَرَّ فلان يَتَقَدَّى بفَرَسِه أي يلزَمُ به سنَنَ السِّيرة .
وتَقَدَّيتُ على دابَّتي ويجوز في الشِّعْر : تَعْدو به دابَّتُه .
وقِدَي رُمْحٍ أي قَدْر رُمْحٍ مقصور وقَيْدَ رمح قال : .
( وإني إذا ما المَوتُ لم يكُ دونَه ... قِدَى الشِّبْرِ أحمي الأنْفَ أن اتأخَّرا ) .
قدأ : .
يقال : القِنْدَأوةُ اشتِقاقُها من قداء والنون زائدة والواو صلة وهي الناقةُ الصُّلْبةُ الشديدةُ الخَلْقِ .
وجَمَلٌ قِنْدَأْوٌ وشٍنْدَأْوٌ كذلك واحتُجَّ بأنّه لم يَجِئ بناءٌ على لفظ " قِنْدَأْو " إلاّ وثانية نون فلما لم يجيء على هذا البناء بغير نون علمنا أنّ النّونَ زائدة فيه .
ورجلٌ قِنْدأوٌ وامرأةٌ قِنْدَأوَةٌ وهو شِدَّة في الرأس وقِصَرٌ في العَنُق