وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

شقو : .
يقال : شَقِيَ شَقاءً وشِقْوةً .
والشَّقْوُ : تأسيسُ أصلِ الشَّقاء والشِقْوَةِ كُلٌّ قد قيل وإنما صارَ ياءً في " شَقِيَ " بالكَسرةِ وهما يَشْقَيان وهو في الأصل واو وتظهَرُ في الشَّقاوة وتُضْمَر في الشّقاء مَدَّةً لاحقةً بالألف ( كذا ) لأنّ الياء والواو إنّما يظهرانِ في الأسماء الممدودة .
( والشاقي من حُيود الجِبال : الطالِعُ الطويلُ ومع طوله أيسرُ صُعوداً وأقدَرُ مَقعَداً للإنسان والجميع شاقيات وشَواقي ) .
شوق : .
الشَّوْقُ : نِزاعُ النَّفْسِ وشاقَني حُبُّها وذِكْرُها يَشُوقُني أي يُهَيِّجُ شَوْقي فاشتَقْتُ .
وشَوَّقْتُ فلاناً : ذَكَّرْتُه الجَنَّةَ والنّارُ فاشتاقَ .
والشَّيِّقُ : سُقْعٌ مُستَوٍ دقيقٌ في لِهْبِ الجَبَل لا يُستطاعُ ارتِقاؤه .
والشِّيقُ : شَعَرُ ذَنبِ الدابَّةِ الواحدةُ شِيقهٌ .
وشق : .
الوَشيقُ : لحم يُقَدَّدُ حتى يقِبَّ وتذهَبَ نُدُوَّتُه وتقول : وَشَقْتُه أشِقُه شِقةً ووَشْقاً واتَّشَقْتُه اتِّشاقاً قال : .
( إذا عَرَضَتْ منها كَهاةٌ سَمينةٌ ... فلا تُهْدِمَنْها واتَّشِقْ وتَجَبْجَبِ )