وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

باب القاف واللاّم والباء معهما ق ب ل ل ق ب ق ل ب ب ق ل ب ل ق مستعملات .
قبل : .
قال الخليل : من قَبْلُ ومن بَعْدُ غايتانِ بلا تَنْوينٍ ( وهما مثل قولك : ما رأيتُ مثلَه قَطُّ ) .
فإذا اضَفْتَه إلى شيءٍ نَصَبْتَه إذا وَقَعَ موقِعَ الصِّفةِ تقول : .
جاءَ قبلَ عبدِ اللهِ وهو قبلَ زَيْدٍ قادِمٌ .
وإذا ألقَيْتَ عليه " مِن " صارَ في حَدِّ الأسماء نحو قولِكَ : من قَبلِ زيدٍ فصارت " من " صفةً وخُفِضَ " قبل " ب " من " فصار " قبل " منقاداً ب " مِن " وتحوَّلَ من وصفيّتِه إلى الاِسمّيةِ لأنّه لا تجتمع صفتان .
وغَلَبَه " مِن " لأنّ " مِن " صارَ في صدر الكلام فغَلَبَ .
والقُبُلُ : خِلافُ الدُّبُرِ والقُبْلُ : فَرْجُ المرأةِ .
والقُبْل : من إقبالِك على الشَّيْءِ تقول : قد أقبَلْتُ قُبْلَكَ كأنّك لا تُريدُ غيرَه .
وسُئِلَ الخليلُ عن قول العرب : كيف أنت لو أقْبَلَ قُبْلُكَ قال : أراه مَرفوعاً لأنَّه اسمٌ وليس بمصدر كالقَصْد والنَّحْو إنما هو : كيف أنتَ لو استُقْبِلَ وجهُكَ بما تكْرَهُ .
والقِبَل : الطّاقةُ تقول : لا قِبَل لهم .
وفي معنىً آخَرَ هو التِّلْقاءُ تقول : لَقِيتُه قِبَلاً أي مواجَهةً قال الكميت : .
( ومُرْصِدٍ لك بالشّحناءِ ليس له ... بالسَّجلِ منكَ إذا واضَحْتَه قبَلُ ) .
أي طاقةٌ .
وأصيبَ هذا من قِبَله أي من تِلْقائه ومن لَدُنْه وليس من تِلْقاءِ المُلاقاةِ ولكن على معنى : من عنده .
وقوله تعالى : ( وحَشَرْنا عليهم كلَّ شيءٍ قُبْلا ) أي قَبيلاً قَبيلاً ويقال :