وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( إذا أم عمروٍ باعدتُ من جِوارنا ... تبدلت أخْرى خُلَّة أستَخيرُها ) والخيرةُ مصدرُ اسم الاختيار مثل ارتابَ ريبةً وكل مصدرٍِ إذا كان ل ( ( أفْعَلَ ) ) ممدوداً فاسمُ مصدره ( ( فَعال ) ) مثل أفاق يُفيقُ فَوقاً ( وأصابَ يُصيبُ صَواباً ) وأجابَ يُجيبُ جَواباً والمصادِرُ الإفاقة ( والإصابةُ ) والإِجابةُ وتقول : عَذبَ يُعذب عذاباً وهو اسم المصدر والمصدرُ تعذيبٌ والخْيُر الِهبة قال : .
( زرت امرءاً في بيتهِ حِقبةً ... له حياءٌ وله خيرُ ) .
( يكرهُ أن يُتخِمَ أصحابَه ... إن أذى التُخْمَةِ محذُورُ ) .
( ويشَتهي يؤجَروا عنده ... بالصومِ والصائِمُ مأجُورُ ) خور : الخَوْرُ : مصَبُ المِياه الجارية في البَحر إذا أتَّسَعَ وعَرُضَ .
والَخَوَر : رَخاوةٌ وضعف في كل شيءٍ تقول : خارَ يخورُ خَوَراً ورجلٌ خوّارٌ وخَوَّرَ تخويراً وسَهمٌ خَوّارٌ وخؤورٌ والخَوّارُ : عيبٌ في كل شيءٍ إلا في هذه الأشياء ناقةٌ خَوّارةٌ وشاةٌ خَوّارةٌ : كثيرةُ اللبن ونخْلةٌ خَوّارةٌ أي : صَفِيُّ كثيرة الحَمْل وبَعيرٌ خَوّارٌ : رقيقٌ حَسَنٌ