وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ الهاء مع الدال ] .
( هدأ ) : .
( الهدوء ) : السكون من باب منعِ يقال : ( أهدأه فهَدأ ) أي سكنَّه فسكَن . ومنه ما في سَرقة الأجناس : " فإن دخل ليلاً والبابُ مفتوح أو مردودٌ بعدما صلَّى الناسُ العِشاء وهَدؤُوا " الهمز بعد الدال أي سكنوا وناموا . و " هَدَوْا " : تحريف .
( هدب ) : .
رجل ( أهدب ) : طويل ( الأهداب ) . وهو شعْر أشفار العين .
( هدبد ) : .
( الهُدَبدُ ) : اللبن الخائِر والأصل ( هُدَابِدٌ ) فقَصَر .
( هدر ) : .
( الهَدْر ) : مصدر ( هَدر ) البعيرُ والحمامُ إذا صوَّت من باب ضرَب . وبتصغيره سُمّي والد عبد الله . ابن ( الهُديْر ) التَيْميُّ القُرشيّ في السِّير وهو جَدُّ المُنْكَدِر وَربيعةَ ابني عبد الله . والمُنْكدِر هذا يَروي عن النبي عليه السلام . قال صاحبُ الجَرْح : " ولا تثبتُ له صُحبة " .
وأما هُرَيْر " براءٍ مُكرّرة فهو ابن عبد الرحمن بن رافع بن خَدِيج يَروي عن أبيه عن جدّه .
( هدل ) : .
رجل ( أهْدَلُ ) : مُسترخي الشّفةِ السفلى .
( هدم ) : .
( الهَدْم ) : مصدر ( هدَم ) البناءَ . و ( الهَدَم ) بالتحريك : ما انهدم من جانب الحائط والبئر . وأما ( الهَدْمى ) فلم أجدهِ ووجهُه أن يكون جمع ( هَديم ) بمعنى مهدوم عليهِ وكأنه