وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وفسَّر الرِسْلَ بالخِصبِ والنجدةَ بالشدةِ فقد رَوى أبو هريرة Bه التفسيرَ موصولاً بالحديثِ قال : قال رسول الله عليه السلام : " نَجْدتُها عُسْرُها ورِسْلُها يُسْرها " . والافقار : الإعارة للركوبِ وإطراقُ الفحل : إعارته ليَطْرُق إبله أي لينزُوَ عليها . والقانعُ : السائل . والمعترُّ : الذي يتعرّض للسؤال ولا يسَأل .
و ( التنجيد ) : .
التزيين ِ ويقال : ( نجَّدْتُ البيتَ ) إذا بسطْته بثيابٍ مَوْشِيَّةٍ . و ( نُجود البيت ) : ستورُه التي تُشَدّ على حيطانه يُزيّن بها . و ( الناجود ) : من أواني الخمر .
( نجذ ) : .
( النواجذ ) أضراسُ الحِلْم الواحد ( ناجِذ ) .
( نجر ) : .
( النَجْر ) : مصدر ( نَجر ) الخشبَة إذا نَحتَها من باب طَلب . وبتصغيره سُمّي أحد حصون حضْرَموتِ ومنه ( يوم النُّجَيْر ) من أيام أبي بكرٍ Bه لزِياد بن لبيدٍ على الأشعث ابن قيس .
و ( نجران ) بلادٌ وأهلها نصَارى .
( نجز ) : .
( أنجزَ ) الوعد ( إنجازاً ) : وَفى به . و ( نجَز ) الوعدُ وهو ( ناجزٌ ) : إذا حصل وتمَّ ِ ومنه : " بعته ناجِزاً بناجز " أي يداً بيدٍ و " لايُباع غائبٌ بناجِز " : أي نسيئةٌ بنقدٍ .
و ( استنجز ) الوعدَ و ( تنجزَّه ) طلب إنجازه ومنه : تنجُّزُ البراءةِ ِ وهو طلبُها وأخذُها