وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وأما ( المَجَرُ ) مُحَّركاً : فأنْ يَعظُم بطنُ الشاة الحامل فتُهزل يقال : شاة ( مُمْجِرٌ ) وغنم ( مَمَاجِرٌ ) بفتح الميمين .
( مجس ) : .
( المجوس ) على قول الأكثرين ليسوا من أهل الكتاب ِ ولذا لا تُنكح نساؤُهم ولا تُؤكل ذبائحهمِ وإنما ( 249 / أ ) أخذت الجزية منهم لأنهم من العَجم لا لأنهم من أهل الكتاب ِ قاله الطحاوي . ويدل على أنهم ليسوا منهم قولُه تعالى ( إنما أنزل الكتاب على طائفتين من قَبلنا ) وحديثهم في المُعْرِب .
( مجل ) : .
( مجَلتْ ) يدُه ( مَجْلاً ) و ( مَجِلَتْ مَجَلاً ) لغةٌ : وهو أن يجتمع بين اللحم والجلد ماءٌ من كثرة العمل .
( مجن ) : .
( الماجن ) : الذي لا يُبالي ما صنَع وما قيل له ومصدره ( المُجون ) . و ( المَجَانة ) اسمٌ منهِ والفعل من باب طلب . و ( المُماجِن ) من النوق : المُمارِن وهي التي يَنْزو عليها غيرُ واحدٍ من الفُحولة فلا تكاد تَلْقح . و ( المَنْجنون ) : الدولاب وعن الدينوريّ : كلُّ ما يَغْرِف بالدّوْر فإنها المَنْجنونات وأما ( أرُزُّ المَجَّان ) : فمعروفٌ ببخارى .
[ الميم مع الحاء ] .
( محح ) : .
( مُحُّ ) البيضة : صُفْرَتها .
( محق ) : .
( المَحْقُ ) : النقصان وذهاب البركة وقيل : هو أن يذهَب الشيء كله حتى لا يُرى منه أثرٌ ومنه : " يَمحَقُ