وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

فرساً ِ ولا تُجْريَنَّ فرساً من المِائتَيْن " قال : يعني الأبْواع والأذْرُع إذا كان للتلهّي . ويروى : " من مَأتين " . قال الحلوائيّ : هو اسم موضع . والمعنى : لا تُجاوزْ به هذا الموضَع . وفي هذا كِلّه نظَرٌ .
[ الميم مع التاء ] .
( متع ) : .
( المتاع ) في اللغة : كل ما انتُفِع به وعن علي ابن عيسى : " مَبيع التِّجار مما يَصْلُح للاستمتاع به . فالطعام متاعٌ والبَزُّ متاع وأثاث البيت متاع " . قال : وأصله النفع الحاضر ( 248 / أ ) وهو مصدرُ ( أمتعه إمتاعاً ) و ( مَتَاعاً ) . قلتُ : والظاهر أنه اسمٌ من ( مَتَّع ) ِ كالسلام من سلَّم . والمراد به في قوله تعالى : " ولما فتحوا مَتَاعهم " : أوعيةُ الطعام . وقد يُكنى به عن الذكر . وما قاله محمد في تفسير المتاع مُثَبت في السِّيَر .
و ( متعة ) الطلاقِ ومتعة الحجّ ومتعة النكاح : كلُّها من ذلك لما فيها من النفْع أو الانتفاع .
( مثل ) : .
( جَوْزُ مَاتُلٍ ) : بالكسر والضم سماعاً عن الأطباء : سَمٌّ مُخدّر شبيهٌ بالجوز عليه شَوك غِلاظ قصار وحَبُّه مثل حَبّ الأتْرجّ والعوامُّ يقولون : مَهَاتُل وليس بشيء .
( متن ) : .
( مَتُنَ الشيءُ ) : اشتدَّ وقويَ ( متَانةً )