وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

القصب . و ( كَعْبا ) الرِجْل : هما العَظمان الناشِزان من جانبي القدم . وأنكر الأصمعي قولَ الناس : إن الكعب في ظهر القدم .
وبه سُمّي كعبُ بن عمْرِو من الصحابة وأما عمرو بن كعبٍ المعافريّ في السيَر فهو يَروي عن عليٍّ مُرْسَلاً وعنه حَيْوَةُ بن شُرَيْحٍ .
( كعت ) : .
( الكُعَيتُ ) : البُلبلِ والجمع ( كِعْتان ) .
( كنعد ) : .
( الكِنْعَد ) : صرْبٌ من السمك . وفتح النون وسكون العين لغةٌ .
( كعم ) : .
" نهى عن ( المكاعَمة ) والمُكامَعَة " أي عن مُلاثمة الرجُلِ الرجُلِ ومضاجعَتِه إياه في ثوبٍ واحدٍ لا سِتْر بينهما . هذا هو المراد بهما في الحديث عن أبي عُبَيْدٍ القاسم بن سلام وابن دريد وغيرهما . وهكذا حكاه الأزهري والجوهري . ومأخَذُهما من ( كِعَام ) البعير : وهو ما يُشدّ به فمُه إذا هاجَ - ومنه : ( كعَمَ ) المرأة و ( كاعمَها ) : ( 237 / أ ) إذا التقم فاها بالتقبيل - ومنَ ( الكِمْع ) و ( الكَمِيع ) بمعنى الضجيع .
[ الكاف مع الفاء ] .
( كفأ ) : .
( الكُفء ) : النظير ومنه : ( كافأه ) : سَاواه و ( تكافؤُوا ) : تساوَوْا .
وفي الحديث : " المؤمنون تتكافأ دماؤهم ويَسْعى بذمَّتهم أدناهمِ ويَردّ عليهم أقصاهمِ وهم يَدٌ على مَنْ سِواهمِ يَردُّ مُشِدُّهم