وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أظِرَّةٌ ِ قال و ( الظُّرر ) حجَر أملس عريض يكسره الرجل فَيجزُر به الجَزورَ ِ ويُقال للْكِسْرة منه : ( مَظَرَّة ) وجمعها ( مَظارّ ) وهي كالسكاكين للعرب .
( ظرف ) : .
( الظَّرْف ) و ( الظَّرافة ) الكَيْس والذكاءِ وعن ابن الأعرابيّ : " الظَّرْف في اللسان " ومنه حديث عُمر رضي اللّه عنه : " إذا كان اللصُّ ظريفاً لا يُقطع " أي كَيِّسا " جيّدَ الكلام يَدْرأُ الحدَّ عن نفِسه باحتجاجه . وقد ( أظرْفَ ) : إذا جاء بأولادِ ظِرافٍ ِ وقولهم : " أظرفَ محمد في العبارة حيث قال : الكعبةُ يُبنَى " : إن كانتِ الرواية محفوظةَ عن الثقات خُرّج له وجْهِ وإلا فالصوابُ أطرَفَ بالطاء غيرَ مُعجمةٍِ أي جاء بطُرْفَةِ وهي كل شيء استَحدثْتَه فأعجبكَِ والعبارةُ عن الانهدام بالبناء طُرْفة مُعِجبةٌ كما ترَى . و ( الظَّرْف ) : الوعاءُ وجمعه ( ظُروف ) ِ والأظراف تحريف .
[ الطاء مع العين ] .
( ظعن ) : .
( الظَّعينة ) المرأةِ وأصلها الهَوْدَج ِ والجمع ( ظُعُن ) و ( أظعان ) و ( ظعَائنُ ) .
[ الظاء مع الفاء ] .
( ظفر ) : .
( الأظَافير ) : جمع أُظفورٍ لغةٌ في الظُفْر