وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الحديث أُتيَ ببُدُناتٍ خَمسٍ فالصواب الفتح وهي في الشريعة للجِنسين لقوله عليه السلام البَدَنة عن سبعة وإنما سُميّت بدنة لضخامتها من بَدُنَ بَدانةً إذا ضخُم ورجل بادنٌ وامرأةٌ بادِنة .
وأما حديثه عليه السلام إني قد بَدُنْتُ فالصواب عن الأمويّ بَدَّنتُ أي كبِرت وأسْننتُ لان البَدانة والسِّمَنَ خلافُ صفته عليه السلام اللهم إلا أن يُحمل على أن الحركة ثقُلتْ عليه ثِقَلها على البادِن وإن صح ما رُوي أنه حَملَ الشّحمَ في آخر عمره استُغنيَ عن التأويل .
والبدَنُ ما سِوى الشَوى من الجِسم وبَدنُ الجُبّة والقميص مستعارٌ منه وهو ما يقع على الظهر والبطن مما سِوى الكُمّين والدَّخاريص .
بدو .
( 17 / أ ) في حديث أبي ذر أُبْدُ فيها أي أخرُج إلى البَدْو يُقال بدَوتُ أبدُو وباسم الفاعلِ منه سُميت بادية بنت غَيلانَ الثقفية هكذا في معرفة الصحابة وإصلاح جامع الغُوريّ وقد ذكر الازهريّ قصتها في التهذيب فرأيت الاسم فيه هكذا مُقيّداً أيضاً وفي القُدوريّ بَيْدنة ولم يَصحَّ .
الباء ما الذال .
بذأ .
فاطمةُ بنت قيسٍ كانت بّذِيّة اللسان أي