وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( فبِاسْتِ أبي مالكِ والنَّبيتِ ... وعَوفٍ وبِاسْتِ بني خَزرجِ ) .
( أَطعْتُم أَتاويَّ من غيرِكم ... فَلا مِنْ مُرادٍ ولا مَذْحِج ) .
( وتَرجُونه بعد قتل الرُءوسِ ... كما يُرتَجى مَرَقُ المُنْضِج ) .
( ألا إنما نَبتغي غِرَّةً ... فنَقطع عن أمَل المُرتجي ) .
وهمزُتها للوصل وإثباتها في الخط هو الصواب ولمّا وقع في النُسخ فَبِسْتِ بإسقاط الهمزة على لفظ الواصِل صُحِفّتْ إلى فَبُسَّتْ وفَبِئْسَتْ ثم فُسِّرت بتفسيرات عجيبة .
والنَبيت اسم قبيلة والثاء المثلّثة خطأٌ والآتيُّ والأتاويّ الغَريبُ وإنما لم ينوِّنه ضرورةً وعَنتِ الملعونةُ به رسول الله عليه السلام وبالنَبِيت ومَذحِج قبائلَ الأنصار .
ويُروى تُرَجُّونه بالتشديد تقول تَرْجُون منه خيراً بعد ما قتَل رؤَساءكم .
السين مع الجيم .
سجسج .
يومٌ سَجْسَجٌ إذا لم يكن فيه حَرٌّ مُؤْذٍ ولا قُرٌّ وكذا الليلُ .
سجد .
السُجود وضْع الجبهة بالأرض وعن أبي عمروٍ أَسْجَد الرجلُ إذا طأْطأَ رأْسَه وانحنى وسَجد وضع جبهته بالأرض ومنه سجد البعيرُ إذا خفص رأسه ليُركَب وسجدت النخلةُ مالَت من كثرة حَمْلها