وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( شِراكُها كُورُها ومِشْفَرُها ... زِمامُها والشُّسوع مِقْوَدُها ) .
خلا أنه كان من حقه أن يقول وزِمامها مِشْفرها كما فعلَ قبلُ وبعدُ .
وزمَّ النعلَ وأزَمَّها مستعارٌ من زمَّ البعيرَ إذا وضع عليه الزِمام وقوله زَمَّ نفسَه وكسَر شهوته أي منَعها مأخوذ منه .
وزَمْزَمَ المجُوسيُّ تكلَّف الكلامَ عند الأكل وهو مُطْبِقٌ فَمه ومنه وانهرهم عن الزمزَمة .
زمن .
الزَمِنُ الذي طال مَرضُه زماناً .
الزاي مع النون .
زنب .
زَينبُ بنت أبي معاوية الثقَفيّةُ امرأَةُ ابن مسعود روَى عنها زوجُها وأبو هريرة وعائشةُ .
زند .
الزَنْدانِ عظْما الساعد وقوله كُسرتْ إحْدى زنْدَيْ عليٍ Bه يوم خَيبَر الصواب كُسِر أحَدُ لأنه مذكر والأصل زَنْد القَدْح وبجمعهِ كُني والد .
370 - عبد الرحمن بن أبي زِناد .
370 .
- زندن .
الزَنْدَنِيجيّ منسوب إلى زَنْدَنَة قريةٍ ببخارى .
زندق .
قال الليث الزِنْديق معروف وزندقَتُه أنه لا يؤمن بالآخرة ووحدانيّةِ الخالق وعن ثعلب ليس زِنْديق ( 120 / ب ) ولا فِرْزين من كلام العرب قال ومعناه على ما يقوله العامّةُ مُلحِدٌ ودَهْرِيّ وعن ابن دريد أنه فارسيٌّ معرَّب وأصله زنْدَهْ أي يقول بدَوام بقاء الدهر .
وفي مفاتيح العلوم الزَنادقة هم المانَويَّة وكان المَزْدَكِّة يسمَّون بذلك ومَزْدك هو الذي ظهر في أيام قُباذَ وزعم أن الأموال والحُرَمَ مشتركة وأظهر كتاباً سماه زِنْدَاً وهو كتاب المجُوس الذي جاء به زَرُدَشْت الذي يزعمون انه نبيٌّ فنُسِب أصحاب مَزْدك إلى زِنْدَا وأُعربت الكلمة فقيل زِنديق .
زنم .
الزَنيم الدَّعِيّ وفي الحَلْوائي كان عليه السلام إذا مرَّ بزَنيمٍ سجَد لله شُكراً ثم قال الزَنيم المُقْعَد المشوَّه وهذا مما لم أسمعه وأرى أنه تصحيف زَمِنٍ والذي يدل على ذلك حديث السِيَر أن النبي عليه السلام مرّ برجلٍ به زَمانةٌ فسجد .
على أن الصحيح ما ذكر الإمام أبو بكر أحمد بن الحسين البَيْهقي في كتاب السُنَن الكبير بإسناده إلى محمد بن علي قال رأى رسول الله