وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

سمي خُصَيف بن عبد الرحمن أبو عْون عن سعيد بن جُبَير وعنه الثوريّ وخُصَيف بن زياد بن أبي مريم في القسامة .
خصم خاصمته فخصَمْته أخصُمه بالضم غلبتُه في الخصومة ومنه ومَن كنتُ خَصْمَه خَصمْتُه وقول ابن عباس أما إنّها لو خاصَمْتكم لخصَمْتكم يعني قوله تعالى ( وحَمْلُه وفِصالُه ثلاثون شهراً ) أي مدّةُ حمَله وفِصاله وقوله تعالى ( وفِصاله في عاميْن ) أي في انقضاء عامَيْن .
خصي .
الخُصية واحدة الخُصَى وتثنيتها خُصْيان بغير تاء وقد جاء خُصْيتان .
وخَصاه نزع خُصْييه يَخصيه خِصاءً على فِعال والإخصاء في معناه خطأ .
وأما الخَصْيُ كما جاء في حديث الشعبي على فَعْل فقياسٌ وإن لم نسمعه والمفعول خَصِيٌّ على فَعيلٍ والجمع خِصْيان .
الخاء مع الضاد .
خضر .
الخَضْروات بفتح الخاء لا غير الفَواكهُ ( 82 / ب ) كالتفاح والكُمثرى وغيرهما أو البقول إلكرّات والكَرفْس والسَذاب ونحوِها وقد يُقام مُقامَها الخُضَرُ .
قال الكرخي ليس في الخُضَرِ شيء جمع خُضْرة وهي في الأصل لون الأخضر فسمي به ولذا جُمع