وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

هذا غلط ( 39 / أ ) لأن الجُحْر جُحر الضبّ أو الحية أو اليربوع وهو غير لائق ها هنا وإنما الصواب الحَجَر كما في الرواية الأخرى وشرح البيهقي ووجْهه على الرواية الأولى أن يجعل في التجريد كما في قوله تعالى ( لقد كان لكم في رسول الله أُسوةٌ ) والمعنى أن الفصّ في نفسه حَجَر كما أن رسول الله عليه السلام في نفسه أسوة لا أنّ في ذلك شيئاً آخر ومنه : .
( وفي الرحمن للضعفاء كاف ... ) .
ونظيرهُ سَرق نُفْرةَ فضةٍ فيها عشرة دراهم تساوي تسعةً لم يُقطع وبهذا صحّ اللفظُ وعادت الروايات على اختلافها متّفقة المعنى وسَلِم كلامُ مثلِ محمدِ من الهُجْنة .
جحش جَحَش جِلْدهَ قشَره من باب منع ومنه الحديث فَجُحِش شِقُّه الأيسرُ وقولهُ في الصيد أرأيت إن مرَّ بحائط فجَحش السهمُ الحائطَ في سنَنَه أي أثَّر فيه .
وعمرو بن جِحاشٍ بالكسر مخفّفاً رجلٌ همَّ بقتل النبي عليه السلام فاستأجر يامِينُ رجلاً فقتله ورُوي جَحَّاش بالفتح والتشديد .
جحف .
جَحَفة واجْتَحفه وأجْحَف به أهلكه واستأصله ومنه الجُحْفة لميقات أهل الشام لأن سيلاً