وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

عفو في الحديث : إذا عَفَا الوَبَرُ وبَرِئ الدَّبَر ; حلت العُمْرَة لمن اعتَمَر . أي كثير ووفر ; يقال : عفا بَنُو فلان ; إذا كَثُرُوا ومنه قوله تعالى : حَتَّى عَفَوْا .
العين مع القاف .
عقد النبي A مَنْ عقد لِحْيَته أو تقلد وَتَراً فإن محمداً منه بريء . قيل : هو معالَجتها حتى تتعقّد وتتجعَّد من قولهم : جاء فلان عاقِداً عُنُقه إذا لواها كِبْراً والذِّئْبُ الأعقد : الملتوى الذَّنَب أي مَنْ لَواها وجَعَّدها . وقيل : كانوا يَعْقِدونها في الحروب فأمرهم بإرسالها . وكانوا يتقلَّدون الوتر دَفْعاً للعَيْن فَكَرِه ذَلك .
عقب أنا محمد وأحمد والماحي يَمْحوُ الله بي الكُفْر والحاشر أحشرُ الناسَ على قدمي والعَاقِب . وروى : وأنا المُقفّى . عقبه وقَفّاه : بمعنى : إذا أتى بعده يعني أنّه آخِرُ الأنبياءِ عليهم السلام .
عقر قال A لصفية بنت حُيَيّ حين قيل له يوم النَّفْرِ إنها حائض عَقْرى حَلْقي : ما أراها إلا حَابِسَتَنَا . هما صفتان للمرأة إذا وُصِفت بالشُّؤْم يعني أنها تَحْلِق قومَها وتَعْقِرهم أي تستأصِلُهم من شُؤمها عليهم ; ومحلُّهما مرفوع أي هي عَقْرى حَلْقي . وقال أبو عبيد : الصواب عَقْراً حَلْقاً ; أي عُقِر جسدُها وأصيبتْ بداء في حَلْقها