وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

- فيما سقت السماء العُشر وما سُقِى بالرِّشاء ففيه نصف العشر لأنه أراد تأليفهم على الإسلام . عمر رضى الله تعالى عنه كان يسجدُ على عَبْقَرىّ .
عبقر هو ضرب من البُسُط الموشية . وعَبْقر : يقال إنها من بلاد الجن فينسب إليها كل شىء يُونق ويستحسن ويُستغربُ كأنه من صنعة الجن حتى قالوا : ظلم عَبْقَرىّ . على رضى الله تعالى عنه قيل له : أنت أمرت بقتل عثمان أو أعنت على قتله فعبد وضمد .
عبد عبد وأبد وأمد ورمد وعمد وضمد كلها بمعنى غضب . قال النابغة : ... ومن عصاك فعاقبهُ معاقبة ... تَنْهَى الظَّلُومَ ولا تقعدْ على ضمد ... .
ابن سيرين C كان يقول : إنى أعتبر الحديث .
عبر أراد أنه تأوَّل الرؤيا بالحديث كما تأوَّل بالقرآن مثال ذلك يُعَبَّر الغراب بالرجل الفاسق والضِّلعْ بالمرأة لأن النبى صلى الله عليه وآله وسلم سَمىَّ الغراب فاسقاً . ولقوله صلى الله عليه وآله وسلم : إن المرأة خُلقت مع ضلع عَوْجاء .
عبرب الحِجَّاج قال لطباخه : اتخذ لنا عَبْرَبيَّة وأكِثْر فَيْجَنها وروى : دوفصها العْبَرب : السُّماق . والفَيْجن : السِّداب . والدوفص بالفاء : البصل الأملس الأبيض وبالميم البيض الذى يلبس . العباهلة فى اب . معبلة فى لع . أعبلة فى كد . عابر فى كن . إن يعبطوا فى شو . المعابل فى عل . اعتبط فى رب . عبقريا فى غر . عبداؤك فى قح . لعبابها فى سج . لم تعبل فى سر . فعبط فى ظا . معبوطة فى سن . اعتبد فى دب . بعبير فى تو . عنبسة فى ثغ من العب فى كب